錦銓放生紀念園區 勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

大乘金剛般若寶懺
金剛寶懺

南朝天監年間，梁武帝邀高僧將文宣王蕭子良撰的二十卷《淨住子淨行法門》（簡稱《淨住子》）刪繁去蕪，採集諸經妙語，編成十卷悔文，總列四十品章。
 

我們這裏的一個蓮友，住在新北市的板橋，羅師姐，她的兒子就是憂鬱症，念我們這邊的師大附中，念不下去了，因為憂鬱症就沒有辦法念了。我們這裏也有一些蓮友來，有憂鬱症，現在憂鬱症的很多，他坐不住，一看到法師到我們講堂開示，他就跑掉了，他就不聽了，他的業力就逼著他不聽了。我們那個羅師姐她後來怎麽治療她兒子的憂鬱症呢？
 

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在寺院過堂的居士都會看到，吃飯前大眾要唱《供養偈》，奉請十方諸佛菩薩臨齋，然後會有一位師父拿著小刀和小手，從供台上取少量飯粒放到齋堂門口的小台上，這個儀軌是做何用的呢？
其實這是過堂時施食儀軌，叫出生食，也就是施給眾生食。進食前，師父用出食刀手，在應量器中取七粒米或指甲許的面條送至施食台，通過念誦施食真言，觀想七粒米可變四十九粒米，四十九粒米可變無量無數如須彌山，施予大鵬金翅鳥、羅剎鬼子母及曠野鬼神眾等，以此體恤饑困眾生，願他們同得飽滿並去除慳貪。
於進食之時，從應量器中取出「生飯」，施與大鵬金翅鳥、羅剎鬼子母、曠野鬼神眾等，稱為出生。生飯，意指施與鬼神眾生之飯，為「眾生食」之略稱，而非指未經煮熟之飯。
專門用來出生（放置生飯）之台，稱為出生台、生台，一般由底座、台身、承盤三部分組成。出生之時所唱之偈，稱為《出生偈》。《禪苑清規》卷一「赴粥飯」條：「汝等鬼神眾，我今施汝供；此食遍十方，一切鬼神共。」今一般稱為出食。
為何要給大鵬金翅鳥、羅剎鬼子母及曠野鬼神眾等施食呢，有三個原因：
其一，過去有一種大鵬金翅鳥，身軀龐大，雙翅一展，即行萬里，但其食量也極驚人，故以海中的龍子龍孫，作為食糧。龍王恐慌而求之於佛，隨取袈裟衣片，纏各龍角，大鵬鳥便不敢吞吃龍族了。但是鵬鳥肚子餓得難受，來求之於佛。
其二，有一個婦人，因事發願，要吃王舍城中的兒子，後來轉生，果然生在夜叉群中，併生了五百個兒子，每餐皆以王舍城的男女為食。王舍城的人民，求救於佛，佛便以神力將她最小最愛的兒子藏了起來。她也來求佛陀，佛陀說：「你有五百個兒子，尚且憐惜一個，何況人家只有一、兩個呢？」她說：「但是我和我的五百個兒子，今後再吃什麼呢？」
其三，過去在曠野地方，有惡鬼，專門吃人，受了佛化之後，便不敢再吃人了，但他也求佛陀，究竟去吃什麼呢？
由於上述三個原因，佛陀宣佈今後凡是我的弟子，食時皆當出食施捨，否則便不是我的弟子。可見佛子吃飯皆應出食，普施以上三類眾生，但卻不是孤魂。餓鬼夜間食，午飯出食，也是吃不到的。所以午供出食時要念：「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎（夜叉）鬼子母，甘露悉充滿。」
 
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早、午齋供佛與出食
出生為於食前出，當正出生時，用匙取飯不得超過七粒，取麵不得超過一寸，到出生處，誦持偈頌。
一、早齋供佛與出食
　佛教寺廟於早齋前，會作供佛與出食的儀軌。如果一般居士家中有供養佛像，也可以依此儀軌實行。
（一）供佛
1. 先準備完全沒有吃過清淨的熟食供在佛前，供佛的碗必需另外準備，飯或麵須用一個小供碗盛起來。
2. 先上佛前的香，再上外邊施食台的香。
3. 上香之後，在佛前誦唸「供養咒」：
供養
清淨法身毘盧遮那佛
圓滿報身盧舍那佛
千百億化身釋迦牟尼佛
極樂世界阿彌陀佛
當來下生彌勒尊佛
十方三世一切諸佛
大智文殊師利菩薩
大行普賢菩薩
大悲觀世音菩薩
大願地藏王菩薩
諸尊菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
粥有十利，饒益行人，果報無邊，究竟常樂。
（二）出食
4. 唸完之後問訊，然後用右手無名指在左手掌心寫一「吽」字，將左中指無明指彎進掌心，餘三指直立猶如三叉印，右手取盛滿飯的小供碗放在左手上，齊眉，以右手無名指在小供碗上寫「供佛品」三字，然後將小供碗放回佛桌，用刀手取七粒米飯（或麵一寸），拿至施食台出食。
5. 在施食台前，先將刀手交給左手拿著，用右手無名指在施食臺上寫「唵啞吽」，然後將七粒米飯放到施食臺上，然後在七粒米飯上再寫「唵啞吽」，接著合掌唸以下的偈咒：
　　法力不思議　慈悲無障礙　七粒遍十方　普施周沙界　(一遍)
　　唵˙ 度利益莎訶 　(三遍，每遍彈指一下)
6. 唸完偈咒，用右手在靠近施食台的地方三彈指，表示可以吃了，然後就回到佛前，將供佛的飯菜等食物拿下來，放在一般的桌子上。如果是專門供佛的碗盤，那就把飯菜倒在平時用的碗盤再食用。
7. 在食用之前，可以再唸「變食真言」加持飯食，供養護法菩薩、冤親菩薩及地基主等有緣的鬼神眾。
 

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千萬不可怕死，怕死則仍不能不死，反致了無生西之分矣。以自心與佛相違反故，佛雖具大慈悲，亦無奈不依佛教之眾生何。—— 印光大師《臨終三大要》
進一步要開導不要怕死。
一般眾生都是貪生怕死的，死亡臨近的每時每刻都怕得要死，恐懼。這時候要建立淨土的信心，這信心、願力裡面就包含著厭離娑婆、欣求極樂。
在曠大劫以來，我們觀照生命的流轉現象，這一期得人身，感召的世界是一個穢土：娑婆世界，五濁惡世，減劫的時代，一切都充滿著痛苦——火宅，牢獄。那現在我生命即將臨終的那一刻，是要離開這一個苦難的娑婆世界，由於我念佛，能夠知道阿彌陀佛接引我到極樂世界的那個無盡莊嚴的淨土去。這是一件很快樂的事情，很稱心如意的事情，是長久以來所盼望的事情。就好像一個牢獄裡面的囚犯，他要獲得自由，如果說釋放的時間到了，他一定很高興，出牢獄過自由的生活。如果說讓你出牢獄，你還舍不得：「哦，我不出去。」給你自由，「我怕自由，我在牢獄裡面活得很好，我已經習慣了牢獄的生活。」在牢獄裡面，你上個廁所，小便，都有人監督。監督慣了，他也都很自在，發現沒有人監督，小便都小便不出來。那這就叫異化，「我還是要人監督為好」。
所以，對於死亡要生歡喜心，這個歡喜心裡面包含著感恩的心：離開這個苦難的世間，到一個快樂的世界，是阿彌陀佛的恩賜啊！這是大火聚，那是清涼池啊！這種生命的轉換，從一個苦難的人法界轉到一個極為莊嚴的佛法界，我們佔了多大的便宜，還能去怕死嗎？怕死，你還是想留在這個世間受苦受難。所以，千萬不可以怕死。不是由於你怕死，你就能不死的。就上戰場打仗都有一個規律，越怕死，越會死；越不怕死，還越能生存下來。所以日本武士道就訓練不怕死，每一次把生命做賭注，做好死的準備，往往他就能存在下來。
一個淨業行人有沒有信願，其中有一個條件勘驗，如果你還怕死，說明信願是有問題的。具足信願的人對死亡來的時候 —— 感恩心、歡喜心，是這個心態。
怕死也不得不死，怕死的心也就障礙了往生，往生就無分了。為什麼呢？怕死的心，說明你沒有願，厭離娑婆、欣求極樂的願沒有。沒有這個願，就跟阿彌陀佛接引眾生的願就對不上，就感應不上，就相違悖。一相違悖，阿彌陀佛雖然是大慈悲，阿彌陀佛十劫以來「如母憶子」，但是你不願去，「若子逃逝，雖憶何為」？這個兒子就要逃逝，就要違悖這個母親的憶念——母親在憶他，他不憶母親。不依佛的教誨——這教誨就是讓他懇切求往生——的眾生，也無可奈何，感應不上。佛不度無緣之人。信願念佛為有緣，阿彌陀佛的光明就攝受、注照這個念佛行人，這就有緣。如果你不念佛，就沒有緣，雖然佛光還在那裡，但你跟這個佛光、願力感應不上。
實際上往生極樂世界是文成印壞，活著去的。

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若入觀及睡眠時。應發此願。若坐若立。一心合掌。正面向西。十聲稱阿彌陀佛觀音勢至諸菩薩清淨大海眾竟。

藥師琉璃光如來本願功德經
唐三藏法師玄奘奉詔譯

《陰律無情》判官說：「聖母瑪利亞為觀音菩薩之化身」－觀音菩薩到邪淫地獄救苦
 

感恩佛力加被！乘白蓮花出發！

阿彌陀佛！阿玉向判官合十！

「判官！阿玉想請問除了地藏菩薩常處地獄外，還有其他聖者在地獄中救苦嗎？」

 

判官說：「有啊！還有觀世音菩薩、文殊菩薩、阿彌陀佛、藥師佛等等。觀世音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩等雖現菩薩身，其實已經具足佛的功德，與佛無二無別。正所謂：「一佛出世，千佛擁護。」

 

觀世音菩薩在久遠劫以前已經成佛，號正法明如來。文殊菩薩是七佛之母，佛菩薩是沒有誰第一誰第二，大家都是平等，光光相照，光光相應。佛是宇宙中最純淨的高度智慧，高度光體。佛具大神力無所不能，無所不曉。所有的佛都同是無緣大慈和同體大悲。所謂無緣大慈，同體大悲，既是佛的智慧和情感兩者永遠都保持在一種最高的平衡點，而且兩者是互相融合同時並用的，即悲智雙運表達出來的一種慈愛，是平等的，無分冤親、種族、教派，甚至於生命短暫微弱的動植物，一律平等施予慈悲救度，這是佛和人的區別，人是無法做到智慧與情感兩者的高度平衡；因此人無法來到地獄救度眾生，佛則是隨時可以來到地獄的。

 

佛菩薩來地獄救度眾生是會按照因果法則而不會破壞因果。在地獄有一類陽間墮落下來的眾生，他們生前因精進修行但不守戒律，犯下嚴重的地獄惡業果報。當他們來到地府審判大廳時，有的被審問或被判時，他們會背出佛菩薩的咒語。當他們念動佛菩薩的咒語，就生出強大威神力可保護罪靈。此時閻王會叫鬼差押下去孟婆亭喝孟婆湯，馬上投胎人間胎死腹中，使他們忘記咒語後，再次進入地獄判罪。若罪靈還是未忘記咒語，會如此經過多次的胎死腹中過程，直至完全忘記再受地獄報。佛菩薩來地獄救度眾生，都是在罪靈受地獄報後若心生懺悔，方才觀其心性恢復的因緣而來的。

 

觀世音菩薩經常會在地獄救苦。菩薩最近有來邪淫地獄度眾生，我帶你去參觀參觀。在邪淫地獄甚少年輕人的父母在陽間幫助他們積功德做迴向，以感召觀世音菩薩來地獄救度。佛在《普門品》中說：「佛告無盡意菩薩，善男子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」。

 

到了！感覺有佛光照臨這裡，頓時變得清涼安靜，好清淨令人身心舒暢！判官說觀世音菩薩正在救度電眼鐵丸地獄的一個少年！

 

弟子上官玉華五輪頂禮觀世音菩薩！我看到菩薩現的身相，是天主教聖母瑪利亞的慈悲形態。判官說聖母瑪利亞，其實就是觀世音菩薩的其中一個化身示現。

 

佛在《普門品》中說：「無盡意菩薩白佛言：世尊！觀世音菩薩，雲何遊此娑婆世界？雲何而為眾生說法？方便之力，其事雲何？佛告無盡意菩薩：善男子！若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。」觀世音菩薩隨緣而度眾生，隨緣而示現相應的身相。

 

看看電眼鐵丸地獄的那個少年好面熟。啊！想起來了！一年前我在殯儀館靈堂見過他的遺照，他的靈堂就在我親戚的旁邊，當時他父母是採用天主教儀式辦理喪事的，不上香，不做佛事，只念經祈禱。上次判官介紹過說這男孩12歲便壽終，少年的父母只有這一個獨子，每天以淚洗面，，心情還沒有恢復。他們信奉天主教，只懂得每天向聖母瑪利亞祈禱及行善幫助窮人，這樣做就感召了慈悲的觀世音菩薩來教化男孩。

 

現在見到聖母瑪利亞再次身放白色清淨的慈悲光芒，光芒照耀整個地獄，地獄已經變得清涼，所有刑罰都暫時停止了。記得去年參觀電眼鐵丸地獄時這少年真的很慘，血流滿地。不堪入目。少年在身上用手劃了一下十字，並說感恩神聖的聖母瑪利亞，說做夢也沒想過可以親自見到聖母。

 

這時聖母瑪利亞帶著慈悲柔和的聲音開示說：「身體髮膚，受之于父母，孩子你陽壽未盡，已魂歸地府，你可知道陽間雙親如萬箭刺心？」

 

少年眼淚已經控制不住，淚流滿面哭著說：「若有時光倒流，絕不再觀看任何色情刊物。今天我要在神聖的聖母瑪利亞面前徹底的懺悔，我也很想向父母懺悔，可是再也無法跟他們溝通了。我不孝！我該死！父母是萬分痛愛我，我需要任何東西，他們都會滿足我的要求，在物質方面已經非常豐富，住大房子有兩個工人日夜照顧，亦深深感受到父母的愛護之心，現在卻只有寄望來世再報他們的養育之恩。

 

其實當初我是出於好奇心，那時才只有6歲，在電腦上看見色情網站，就跟著電腦手淫，剛開始是覺得很好玩，後來上癮了，由上癮轉變成習慣性，幾乎每天都手淫，就算在學校去洗手間，也躲在裡面犯這大錯的行為。父母因工作繁忙，每天早出晚歸，平時下課後都是工人陪著我。這兩個工人當父母不在家時她們就經常跟朋友說電話，見我在房間以為我很乖也沒干擾我。

 

如此這樣直到10歲時，我開始腰痛全身很累，沒力氣，總是有睡不醒的感覺，就連走路都要用拐杖，完全像個小老頭，媽媽帶我去看過很多的醫生，都沒有治好，後來被中醫斷定是嚴重腎虧未老先衰。此時父母才知道我手淫，雖被教訓，父母畢竟還是愛兒心切，繼續帶我尋找各大名醫，我也開始感受到手淫的害處而停止了一段時間，父母見我乖了，對我的看管也開始鬆懈。

 

在服藥期間，腦海中不斷浮現色情圖片色情聲音，這些色情圖片色情聲音一直在我的腦海中揮之不去。我知道不好，可是我完全控制不住又繼續偷偷的手淫了。那時每次手淫之後馬上感覺很累很累，還會頭昏，終於在12歲時被牛頭馬面用大鐵鍊拖來地獄受刑罰。我一直以來犯手淫都是偷偷的在房間進行，不敢說出來埋在心裡，今天能全部說出感覺心很舒暢。我的同學有很多都有看色情網站的，他們的父母都不知道，我要離開這裡。神聖的聖母，求您救我去天國，我要在天國告訴同學們不要再觀看色情網站，更加不能再犯手淫惡行了！。」

 

聖母瑪利亞開示說：「你陽間的雙親每天還在想念你！」

 

少年說：「神聖的聖母！懇請您救我出去，我還是不去天國了，我要幫助我的同學們，要勸導所有的男生不要觀看色情網站，不要手淫，若我做不到我的雙手將會斷掉，嘴巴會爛掉。」

 

聖母瑪利亞開示說：「你有徹底改過的心很好！一切的過失都源於心，唯心所造，要在起心動念上下功夫，時時保持正念，自然不被邪念污染。你發願勸導有情大眾斷邪淫惡習是善願，發願若做不到雙手將會斷掉嘴巴爛掉是惡願，發惡願失去正念。我們可以發願，但要發善願，不要發惡願。無論善願惡願都是一個因，有因就有果；只要發願就會有成就的一天。願是一種無形的力量，此無形力量會生生世世產生一種推動我們的作用。善願可以不斷的發，會成就提升我們的靈性光明；惡願千萬不能發，發惡願就會產生一種惡性循環自食其果，更甚者害人害物，損人損己。惡願是墮落的因，善願是步向生命光明的基石。」

 

少年在菩薩的加持度化中，心光已由最初的暗紅色轉變成現在的澹白色，他的靈體已經在向上超升了。我問判官少年為何剛墮落地獄不久，刑罰還未受完，就如此快得到超升了？

 

判官說：「少年本身的心性不是太差，只因父母過於忙碌沒有及時提供良好的正面教育，導致少年在缺乏正知正見的環境下誤入歧途墮落地獄。如今遇到觀世音菩薩的救度，仰仗菩薩威神力得以超度，再加上少年摯誠懺悔，兩者具備方能如此快速的超升。」

 

今天又學到很多！辛苦判官為我解說！

 

阿玉向判官合十！

 

乘白蓮花回去。

 

轉載：http://blog.sina.com.cn/s/blog_80f3a51b01014j5r.html

台灣是一個很有福報的地方，充滿著大大小小有形無形的菩薩，必須要有善根福德的人，才能互相吸引聚在一起，居住在這美麗的寶島，希望大家都能珍惜。